|
|
| |
რედაქტორისაგან
|
| |
|
•
განგაში: პრეზიდენტმა რელიგიურ გაერთიანებებთან დაკავშირებულ ახალ კანონს ხელი უკვე მოაწერა
|
| |
|
პრეზიდენტმა რელიგიურ გაერთიანებებთან დაკავშირებულ ახალ კანონს ხელი უკვე მოაწერა
რელიგიური გაერთიანებების საჯარო სამართლის იურიდიულ პირად დარეგისტრირების შესახებ კანონი უკვე ძალაშია.
2011.7.7
|
|
| |
|
•
ასოციაცია “ერთობა”
|
| |
|
ასოციაცია “ერთობა” არის არასამთავრობო, არაკომერციული ორგანიზაცია, რომელიც წარმოადგენს მსოფლიოში ქართველ ემიგრანტთა და საქართველოს მოქალაქეთა ნებაყოფლობით გაერთიანებას.
ასოციაცია აგებულია ადამიანის უფლებების დაცვის პრინციპებზე. ასოციაცია არის იურიდიული პირი. მისი მოქმედების ფორმებში შედის:
2006.16.11
|
|
| |
|
•
წერილი ღმერთს
|
| |
|
|
შუაღამე იდგა...
საბჭოთა არმიის ერთი ნაწილი სასტიკი ბრძოლისთვის ემზადებოდა. სიჩუმეში საყვირის ხმა გაისმა. ეს შეტევაზე გადასვლის ნიშანი იყო. უფრო კი - სიკვდილთან შესახვედრად უხმობდა მეომრებს. საყვირის ხმაზე ჯარისკაცები წამოიშალნენ. მათ შორის იყო ალექსანდრე ზაცეპაც. ალექსანდრესთვის ეს შეტაკება პირველი როდი იყო, მაგრამ ახლა გული სულ სხვაგვარად უცემდა, თვალი სხვას ხედავდა და სიტყვებიც ისეთი მოსდიოდა, აქამდე რომ არ იცოდა და არასოდეს წარმოეთქვა...
2006.27.10
|
|
| |
|
» მეტი…
|
| |
პოლიტიკა
|
| |
|
•
ინა სოხაძე: "ტკივილი სიტყვად..."
|
| |
|
|
ტრაგედიიდან გამარჯვებამდე
2006.8.4
|
|
| |
|
•
კონსტიტუციური მონარქია
|
| |
|
|
გაიოზ მამალაძე
ქართლოსიან, ფარნავაზიან, მირიანიან, გორგასლიან, გვარამიან _ ბაგრატიონი
იესეან, დავითიან, სოლომონიან, სოლომონიან, _
აღმოსავლეთში მხეცის სრული დამარცხების შემდეგ, იბერიიდან წარმოიმართება ხელმწიფე და მეფე, რომელიც მართავს მორწმუნეებს, უფლის ჭეშმარიტი გზით ატარებს მათ და, ამავე დროს, ჩაშლის მტრების მზაკვრობებსა და მრავალრიცხოვან ხაფანგებს.
კირილე ლავრიოტისი
2005.13.6
|
|
| |
საზოგადოება
|
| |
|
•
ნატალია ბერიძე პიზის ფოსფენის ფესტივალზე
|
| |
|
|
"ტუსია" ბერიძე გერმანიაში დაარსებული თანამედროვე ქართველ ხელოვანთა გაერთიანების, "გოსლაბი"-ს ერთ-ერთი წევრია და კოლეგებთან ერთად ობერჰაუზენის ფილმების ფესტივალის პრესტიჟული პრემიის გამარჯვებულიც. კარიერა ალბომით "TBA a.k.a. Tusia Beridze" 2003 წელს დაიწყო როგორც ვიდეოხელოვანმა; ორ წელიწადში კი უკვე თავისი მეორე ალბომი "Annulé"-ც გამოუშვა
2008.10.3
|
|
| |
|
•
Pilgerreise: Warszawa – Roma
|
| |
|
|
Es gibt Momente im Leben, in denen sich die Größe des Geschehens dem menschlichen Sprachausdruck entzieht. So war es auch an jenen Tagen, als die Welt von der Krankheit und dem Tod des Papstes Johannes Paul II. erfahren hat. Und wenn man bei alledem doch zugestehen muss, dass man zumindest manchmal im Leben das Gefühl hat, sich zum richtigen Zeitpunkt am richtigen Ort zu befinden, so traf dies damals vollkommen zu, – als ich, statt in meiner Wahlheimat Bayern zu verweilen, dank einer glücklichen Fügung des Schicksals immer noch unter meinen Landsleuten in Warschau war.
2005.23.4
|
|
| |
ადამიანის უფლებები
|
| |
|
•
მიმართვა ცოტნე გამსახურდიას მხარდასაჭერად
|
| |
|
|
Zvirfaso batono/qalbatono
P pativi maqvs mogmarToT aSS-Si mcxovreb qarTvel
emigrantTa erTi jgufis saxeliT da gacnoboT im araadamianur da danaSaulebriv qmedebaTa Sesaxeb, rasac de-faqto prezident saakaSvilis xelisufleba da samarTaldamcavi organoebi (ministri vano merabiSvili) iCenen cotne zviadis – Ze gamsaxurdias mimarT!
2010.3.1
|
|
| |
|
•
ვსვავ კითხვას
|
| |
|
|
შევარდნაძის "ბრწყინვალე" მოღვაწეობამ საქართველს ისეთი ტკივილი მოუტანა, რომლის მიყუჩებას 100 წელი თუ არა 70 წელი მაინც დასჭირდება. (ხაზი ესმევა მიყუჩებას, რომელიც მორჩენას არ ნიშნავს)
2006.19.1
|
|
|
|
| |
ეროვნული გმირები
|
| |
|
•
იქ სადაც სულები მშვიდდებიან ...
|
| |
|
მას სხვანაირად ესმის სიცოცხლე, მისთვის სიცოცხლეა სამშობლო, სამშობლოს ვერ დატოვებს, სხეულს დაუთმობს მის მიწას,
მერე მის სხეულს ატარებენ ლომები საქართველოდან საქართველოში, მერე იჩქერიაში, რათა, როდესმე იგი კვლავ სამშობლოს მიწას მიაბარონ.
ჯერ ჩეჩენმა ხალხმა დაიტიროს, რათა ჩვენ, ქართველებს, ყოველთვის გვავგვიანდება პატივისცემა.
ვაი ტკივილო.
ტკივილო მისი ტკივილისა.
2007.3.4
|
|
| |
|
•
საქართველოს სარანგო!
|
| |
|
|
მერაბ, მოგმართავ ადამიანს, რომელიც სიცოხლეშივე ლეგენდებიდან და წმინდა ხატებიდან გადმოსულ მხსნელად ესახებოდი შენს ერს.
2005.21.11
|
|
| |
|
•
ვეკუა კონსტანტინე: "შავლეგო"
|
| |
|
|
წარსულიდან მოხვედი, სიმართლისთვის მებრძოლი,
გიხდებოდა, შავლეგო, ხელში ექსკალიბური,
ვერ გამარცხა ბნელეთმა, ნათლის შუბით ებრძოდი,
მტერმა შენში ვერ ჩაკლა შემართება ჯიქური.
2005.26.5
|
|
| |
გამსახურდიების გენეალოგია
|
| |
|
•
კონსტანტინე გამსახურდიას წერილი ზვიადს
|
| |
|
|
გზაში გადავიკითხე შენი საყვარელი მუსიკოსების ბიოგრაფიები, ყველანი სიყრმიდანვე ემზადებოდნენ დიდი ამბებისათვის. გახსოვდეს, ეს ცხოვრება მოსაწყენია, თუ ადამიანი არ იწევს რაიმე მაღალი და ზემყარი ამბებისათვის. ამის გარეშე სხვა ყველაფერი ემსგავსებოდა იმ საცოდავ და უშინაარსო ცხოვრებას, რომელსაც ეწევიან ხოლმე მცენარეები და ცხოველები. თუნდაც, ჩემი გამწარებული ცხოვრებაც რომ აიღო, მე რომ დიდი იდეებისათვის მოლაშქრედ არ წარმომედგინა თავი, ვეღარ გავუძლებდი იმ ქარიშხლებს, რომელთა გადატანაც ასე თუ ისე შევძელი.
2006.14.12
|
|
| |
ზ.გამსახურდიას დისიდენტობა
|
| |
|
•
ზვიად გამსახურდია: "დროა ბოლო მოეღოს"
|
| |
|
|
ე.წ. “აფხაზეთის ასსრ-ში” მისახედია სხვა მრავალი უნიკალური ძეგლი ქართული კულტურისა, როგორც მაგალითად, გალის რაიონში: შუასაუკუნეთა ძეგლები-მუხურის ეკლესია, საბერიოს ეკლესია, კულანურხვას ეკლესია; გულრიფშის რაიონში-ბაღმარანის სამონასტრო კომპლექსი, კელასურის კოშკი და ეკლესია, ოქტომბრის (ოლგინსკოეს) კოშკი, გვირაბი და გალავანის ეკლესია, ჩიახიშის მთის ეკლესია (XII ს.), ჩხალთის ეკლესია; ოჩამჩირის რაიონში-აბააჟვახუს ციხე და ეკლესია, აძიუბჟის ბაზილიკური ეკლესია “მარმალაბაა” (XIII ს.), ბესლახუბის ეკლესია, ზაგანის ეკლესია, მიშველის “ფიჭვის ეკლესია” (“ფიჭუ ოხამე”), ჭლოუს ეკლესია და გალავანი, ჯღერდის ეკლესია (VI ს.), ჯირღულის ეკლესია; სოხუმის რაიონში-ბესლეთის ეკლესია, ზემო ეშერის აბგირზიხის ეკლესია (XII ს.) და სხვა ეკლესიები, ციხეები და კოშკები.
2005.9.8
|
|
| |
ზ.გამსახურდიას ნაშრომები
|
| |
|
•
ზვიად გამსახურდია: "გამოცხადების, სამების და სამოთხიდან გამოძევების შესახებ" (I ნაწილი)
|
| |
|
|
ადამიანის მიღწევები მეცნიერებაში, ხელოვნებაში და, საერთოდ, ყოველგვარი მიღწევა კაცობრიობისა, შედეგია ადამიანის გონების მოღვაწეობისა, მაგრამ გონების გარდა ადამიანს აქვს უნარი, რომელიც ამ გონებაზე მაღლა დგას და ეს უნარი არის, კერძოდ, ნათელხილვის ანუ ინტუიციის უნარი. გონების მოღვაწეობას ემყარება მეცნიერული შემეცნება გარემო სამყაროსი, ფილოსოფიური შემეცნება, ხოლო რელიგია ემყარება გამოცხადებას. გამოცხადება არის ადამიანის სულის უნარი, რომელიც გონებაზე მაღლა დგას. იგი უცხადებს ადამიანს ისეთ სამყაროს, რომელსაც გონება ვერ სწვდება. გონება სწვდება მხოლოდ მატერიალურ სამყაროს დროისა და სივრცის ფარგლებში მოცემულს, ამ სამგანზომილებიან სამყაროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. გონება იაზრებს და ქმნის კატეგორიებს ამ სამყაროს შესამეცნებლად და მხოლოდ თავისი კრიტერიუმებით უდგება მას, ხოლო გამოცხადებით მიღებული ცოდნა გონების მიერ ყოველთვის ვერ შეიმეცნება და ვერ გაანალიზდება, იმიტომ რომ ეს უფრო მაღალი უნარია ადამიანში და ის უცხადებს უფრო მაღალ სამყაროს, ვიდრე გონებით შიძლება შემეცნება.
2005.14.8
|
|
| |
ზ.გამსახურდია ემიგრაციაში
|
| |
|
•
პრეზიდენტ ზვიად გამსახურდიას სიტყვა გალის მიტინგზე
|
| |
|
|
მე მინდა დეტალურად გესაუბროთ. მე მინდა დავიწყო თავიდან. საქართველოში ჩემი ჩამოსვლის პირევლი დღიდან, მართალია დაგვიანდა ეს ჩამოსვლა, მეგობრებო, ალბათ თქვენ ყველას გაინტერესებსთ, რატომ დაგვიანდა. იმიტომ, რომ მე მქონდა უამრავი დაბრკოლებები და ფიზიკურად ვერ ვახერხებდი გამოღწევას იმ ქვეყნიდან, რომელიც აგრეთვე თვითონ არის ბლოკადაში მოქცეული. მაგრამ, ბოლოს მაინც მივაღწიე, მოვახერხე და დღეს თქვენთა ვარ, მეგობრებო.
2005.11.4
|
|
| |
ზ.გამსახურდიას პრეზიდენტობა
|
| |
|
•
ეროვნული ხელისუფლება: გზა დამოუკიდებლობისაკენ (ნაწილი V)
|
| |
|
|
ბელორუსიის რესპუბლიკის, რუსეთის სფს რესპუბლიკისა და უკრაინის 1991 წლის 8 დეკემბრის შეთანხმების შესაბამისად სსრ კავშირმა, როგორც საერთაშორისო სამართლის სუბიექტმა, შეწყვიტა არსებობა. ამის საფუძველზე, ერთადერთ სამართლებრივ დოკუმენტად, რომელიც განსაზღვრავს რუსეთის სფს რესპუბლიკისა და საქართველოს რესპუბლიკის სახელმწიფოთაშორის ურთიერთობას, უნდა მივიჩნიოთ 1920 წლის 7 მაისის ხელშეკრულება, ვინაიდან საქართველოს რესპუბლიკა საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უფლებამონაცვლეა, და რადგან საქართველოს რესპუბლიკის უზენაესმა საბწომ 1991 წლის 9 აპრილს გამოაცხადა სახელმწიფო დამოუკიდებლობის აღდგენა 1918 წლის 26 მაისის დამოუკიდებლობის აქტის საფუძველზე 1991 წლის 31 მარტს გამართული რესპუბლიკური რეფერენდუმის შედეგების თანახმად, ეს ხელშეკრულება არ არის დენონსირებული არც რუსეთის სფს რესპუბლიკის, არც საქართველოს რესპუბლიკის ხელისუფლების უზენაესი ორგანოს მიერ.
2005.21.6
|
|
| |
|
•
ეროვნული ხელისუფლება: გზა დამოუკიდებლობისაკენ (ნაწილი IV)
|
| |
|
|
”...თბილისში მიმდინარეობს ტიპიური სამხედრო პუტჩი პრეზიდენტისა და მთავრობის წინააღმდეგ... მათ აქვთ მძლავრი მხარდაჭერა მოსკოვიდან... მოსკოვის ტელევიზია და პრესა მათ უჭერს მხარს. საკმარისია ითქვას, რომ მიტინგებს, რომელებიც საქართველოს უზენაესი საბჭოს შენობის წინ იმართება კანონიერი მთავრობისა და პრეზიდენტის დასაცავად, ისინი გადასცემენ როგორც ოპოზიციის მიტინგებს” (1991 წლის 24 სექტემბერი).
2005.31.5
|
|
| |
|
•
ეროვნული ხელისუფლება: გზა დამოუკიდებლობისაკენ (ნაწილი III)
|
| |
|
|
საქართველოს რესპუბლიკის უზენაესი საბჭოს თითქმის ერთწლიანი მოღვაწეობის მანძილზე მიმდინარეობდა კონსტიტუციაში იმ ცვლილებების შეტანა, რაც გარდამავალი პერიოდით იყო ნაკარნახევი.
2005.15.4
|
|
| |
|
» მეტი…
|
| |
აუდიო-ვიდეო, ფოტო
|
| |
|
•
კაზიმ კოიუნჯუ-ცირა
|
| |
|
შენ ვარდს სჯობნი და ამიტომ
ნანა, ცირა, გენაცვა,
ხოტბას გასხამ, ვარდის ფერო,
ნანაია, ცირა, გენაცვა.
2007.2.4
|
|
|
|
| |
პოეზია
|
| |
|
•
სიმონ (სიმონიკა) ბერეჟიანის პოეზია
|
| |
|
|
"ჩვენ მოვევლინეთ საქართველოს განწირულ დროში,
მიგვიღო ზეცამ, მაგრამ მიწა გვეძახის გერებს.
მივდივართ მწყობრივ ბნელ ღამეში გიორგის დროშით,
დავგმეთ წითელი და ვადიდებთ წარსულის ფერებს...
მივდივართ ქარში, მძიმე მარშით, გამართულ ფეხით
და გვჯერა მთვარე ვერ წაშლიდა მთებში მზის ნავალს.
ჩვენს მიწა–წყალზე გავივლით მეხით,
რომ გავუკაფოთ გზები მომავალს!"
2008.8.10
|
|
| |
|
•
მარადიულობა თუ გონთა სამეფო
|
| |
|
|
მარადიულობა და გონთა სმეფო,
რა არის უკვდავი??. რა უნდა დაემხოს??.
ფიქრები ერთმანეთს უქმნიან ლაბირინთს
უაზრო აზრები - აზრებთან პაექრობს.
რა არის -უაზრო, ან, აზრი -გენია??
თვით თეთრი ფერიც კი - ათასი ფერია.
2008.21.3
|
|
| |
|
•
ვალერიან ვეკუა: "ზვიადი"
|
| |
|
ზედაზენიდან დარეკავს ზარი,
ვალმოხდილს დაგლოცს მეფე თამარი...
იბრძვი ცხებული, რომ ხარ ნეტარი,
ამბოხებული ერის მხედარი...
2007.17.7
|
|
| |
|
» მეტი…
|
| |
პროზა
|
| |
|
•
ლელა იოსავა: "საშობაო ესკიზები"
|
| |
|
|
გორაზე წამოგვეწია შობა.…ნაძვებიდან ჩემმა საყვარელმა ნიავმა დაუბერა. რიონისპირს გადავხედე, ჭალას და უხმოდ ატუზულ, ალაგ-ალაგ ნისლში ჩაძირულ ზევსისდარ ხვამლსაც ავაწვდინე თვალი. ფაფუკი ფიფქები სახეში მცემდნენ და ჩემზე ბედნიერი ადამიანი არ მეგონა ამ დუნიაზე. დავაბიჯებდი თოვლში მახარობლებს გამოყოფილი, მარტოობის სურვილით შეპყრობილი და ხორციელად შობილ ღმერთს ვავედრებდი ჩემს ოცნებას. ღვთისმშობელს ეპატიჟებოდნენ და იხმობდნენ ოჯახები ანთებული კანდელებით შინ მაცხოვრის შობისათვის. ლამაზი იყო საქართველო და ჩემი სოფელი შობის ღამეს.
2007.8.1
|
|
| |
|
•
ნინო კუტალაძე: "კარნავალია"
|
| |
|
|
კარნავალია.
მზის სხივთა ქვეშეთ ადამი მხილობს,
და ნიღბებს იხსნის.
რა საშინელი სანახავია ადამთა მოდგმის უნიღბო გრიმი.
2006.23.9
|
|
| |
|
•
ვალერი ვეკუა (უმცროსი): ადამიანი
|
| |
|
|
ადამიანის ცხოვრება წუთისოფლად გამოცდაა და აქ მთავარია, თუ ვინ როგორ გაივლის ამ გამოცდის ერთობ რთულ პროცესს
2006.30.8
|
|
| |
|
» მეტი…
|
| |
ფერწერა/გრაფიკა
|
| |
|
•
მერი ისკაკოვა: ელენე ახვლედიანის "ქეიფი გზაზე"
|
| |
|
|
“ქეიფი გზაზე”, შესრულებული 1924 წელს. ამ პერიოდში იგი მეგობრობს ისეთ დიდი მხატვრებთან როგორიცაა ლადო გუდიაშვილი, დავით კაკაბაძე, ქეთევან მაღალაშვილი და ა.შ. ეწყობა საერთო გამოფენები, საღამოები, ხელოვნების ირგვლივ საუბრები და ა.შ. რამაც დიდი კვალი დატოვა თვით მხატვრის შემოქმედებაზე. აღნიშნულ სურათს აშკარად ეტყობა, რომ მხატვარი ასახავს რაღაც სურეალისტურ შთაგონებას, ცდილობს გავიდეს სიზმრის საიდუმლოებაში, აჩვენოს ქართული სუფრისა და დროსტარების ყველა ნიუანსი.
2007.7.3
|
|
| |
|
•
ბაუჰაუსი-Bauhaus
|
| |
|
|
დაარსდა 1919 წელს ვაიმარში ვალტერ გროპიუსის მიერ. თავდაპირველი ჩანაფიქრით ბაუჰაუსის სკოლაში გაერთიანებული უნდა ყოფილიყო არქიტექტურა, ხელოსნობა და ხელოვნების აკადემია, მაგრამ ძირითადად ეფუძნებოდა არქიტექტურას. გროპიუსი ხვდებოდა რა, რომ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ
2006.16.7
|
|
| |
|
•
"ლურჯი მხედარი"-Der Blaue Reiter (The Blue Rider)
|
| |
|
|
მიუხედავად ხელოვანთა განსხვავებული მიზნებისა, მთავარი, რაც მათ აერთიანებდათ იყო ის, რომ თავიანთი შემოქმედებით ცდილობდნენ სულიერების, ჭეშმარიტების გადმოცემას. ახალი პერიოდის ხელოვნების განვითარებაში მათთვის უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა სახვით ხელოვნებასა და მუსიკას შორის კავშირს; ფერის სულიერ და სიმბოლურ ასოციაციებს; მხატვრობასთან ინტუიციურ, სპონტანურ დამოკიდებულებას.
2006.12.7
|
|
| |
|
» მეტი…
|
|
|
| |
მამხილებელი მასალები
|
| |
|
•
მსხვერპლი და ჯალათი
|
| |
|
|
1993 წლის 21 და 22 სექტემბერს სოხუმის დრანდის აეროპორტში დაშვებისას სეპარატისტების ხომალდებისგან გამოსროლილი რუსული სითბური რაკეტების მოხვედრის შედეგად ჩამოგდებულ იქნა სოჭი-სოხუმისა და თბილისი-სოხუმის სარეისო თვითმფრინავები.
2006.29.1
|
|
| |
|
•
აფაზეთი - 1918-1921 წლებში
|
| |
|
|
ნაშრომის მიზანია მკითხველს გააცნოს 1912-1921 წლების საქართველოს საშინაო პოლიტიკა და საქართველოს სოციალ-დემოკრატიული მთავრობის რეგიონალური პოლიტიკა აფხაზეთის მაგალითზე. დავით ჩიტაია აღწერს 1921 წლის რუსეთის სამხედრო ინტერვენციას საქართველოში. ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს აფხაზთა და ქართველთა უარყოფით დამოკიდებულებას რუსეთის მიერ საქართველოს ოკუპაციის ფაქტს, რომელიც საერთაშორისო სამართლის ნორმების დაღვევით იქნა სისრულეში მოყვანილი.
2005.3.5
|
|
| |
|
•
აფაზეთი - 1918-1921 წლებში
|
| |
|
|
დავით ჩიტაიას ნაშრომი აღწერს ინსტიტუციონალურ და საკანონმდებლო ურთიერთობის საკითხებს აფხაზთა და ქართველთა თავისუფალი და დახურული წესით არჩეულ დემოკრატიული ხელისუფლების წარმომადგენლებს შორის საქართველოს პირველი რესპუბლიკის არსებობის პერიოდში.
ნაშრომის მიზანია მკითხველი გააცნოს საქრთველოს პირველი რესპუბლიკის მთავრობის საშინაო პოლიტიკის კურსი, კერძოდ რეგიონებთან ურთიერთობის საკითხები; აღძრას დისკუსია საკითხის ირგვლივ.
2005.28.4
|
|
| |
|
» მეტი…
|
|
|
| |
ეროვნული იდეოლოგია
|
| |
|
•
დენიზა სუმბაძე-ამონარიდები წერილიდან “ახალსა ამას ერსა საღმრთოსა”
|
| |
|
|
“ეროვნული სინდისის თავისუფლების უფლებაზე და, საერთოდ, ეროვნულ რელიგიურ თვიშემეცნებაზე შეიძლება იყოს მხოლოდ დამყარებული მთელი მორალური და იურიდიული კონსტიტუცია ამ ერისა-მთელი ცხოვრება ერისა”
2006.8.2
|
|
| |
|
•
სახალხო მონარქიისათვის
|
| |
|
|
მემკვიდრეობით არისტოკრატიას მრავალი დამსახურება მიუძღვის საქართველოს ისტორიაში. თაობათა მანძილზე მემკვიდრეობით გადასული წოდების წარმომადგენლები დიდი ძალისხმევით ემსახურებოდნენ სამშობლოს, ქართულ კულტურას, სამხედრო საქმეს, რწმენას, ხალხს...
2005.25.7
|
|
| |
|
•
ქართული ნაციონალიზმის ჰორიზონტალური და და ვერტიკალური პოსტულატები
|
| |
|
|
წმიდა ილია მართლის მიერ საქართველოს ეროვნული მოძრაობისათვის ჩამოყალიბებული ფორმულა: `მამული, ენა, სარწმუნოება~ დღესაც გამოხატავს ქართული ნაციონალიზმის სამ მთავარ პოსტულატს, თუ შეიძლება ითქვას, სამ მთავარ ვერტიკალურ პოსტულატს. არავითარი მტკიცება არ სჭირდება, რომ ქართულობის ეს სამება ჩვენი თავისთავადობის უმთავრესი საფუძველია. ამას ეყრდნობა ჩვენი იდეოლოგია. მამული, ენა, სარწმუნოება არის სამი აუცილებელი პირობა, რათა ჩვენ ჩვენვე ვიყოთ და არა არავინ. ეს პოსტულატები ვერტიკალური მიმართულებისაა, რომელსაც ამაგრებს სხვა სამი ჰორიზონტალური პოსტულატი, რომელთაც ქვემოთ შემოგვათავზებთ. ახლა განვიხილოთ ილიასეული სამი პოსტულატი, რომლებსაც თავისი განმარტებები აქვთ.
2005.12.6
|
|
|
|
| |
ენათმეცნიერება
|
| |
|
•
ალბერტო ტრომბეტი-იტალიელი ენათმეცნიერი
|
| |
|
|
ალფრედო ტრომბეტი - (ბოლონია, 1886-კ. ლიდო დი ვენეცია, 1929 წ.წ.) შესანიშნავი იტალიელი აკადემიკოსი, სემიტური ფილოლოგიისა
2006.7.8
|
|
| |
|
•
ირაკლი გოგატიშვილი: ერთი ლაზური ძირის გამო ქართულში
|
| |
|
|
ქართველურ ენებში დასტურდება საზოგადოდ ხედვნის, წვრთნის აღმნიშვნელი ერთი საერთო ძირი: -მჭკ-||-ნჭკ- [ლაზ.], -ნჭყ- [მეგრ.], -ნჭყ- [სვან.], მწყ- [ქართ.]– რომელიც მომდინარეობს საერთო-ქართველური მწ"ყ-* ძირიდან [ფეინრიხი, სარჯველაძე: 2000]
2006.13.3
|
|
| |
|
•
ლელა სამუშია: ენობრივი კონტაქტი და ინტერფერენციული ზონის საკითხები ქართულისა და მეგრულის მაგალითზე
|
| |
|
|
ენობრივ კონტაქტს, როგორც სოციოლინგვისტურ ფენომენს, დიდი ხნის კვლევის ტრადიცია აქვს. მრავალრიცხოვანი ლიტერატურა არსებობს ენათმეცნიერებაში ამ კუთხით, რომელიც ერთი ენის სხვა ენებზე ზეგავლენის ფაქტორებს აღწერს. კვლევის ობიექტია, ძირითადად, ენის ლექსიკური სფერო, თუმცა კი ძალიან ხშირად ასევე სხვადასხვა ფონეტიკურ (ბგერათმონაცვლეობა სხვ.) და აგრეთვე სინტაქსურ მოვლენებზეა გამახვილებული ყურადღება.
2006.21.2
|
|
| |
|
» მეტი…
|
|
|
| |
ჩვენებურები
|
| |
|
•
მეგრული მითების პერსონაჟები (ლაზურად)
|
| |
|
|
სამეგრელოში ჩაწერილი გადმოცემების ლაზური თარგმანი
2006.10.8
|
|
| |
|
•
ლაზურ-მეგრული და მეგრულ-ლაზური ტექსტები
|
| |
|
|
ლაზურიდან მეგრულად და მეგრულიდან ლაზურად ნათარგმნი ტექსტები
2006.10.8
|
|
| |
|
•
ჩეჩნეთის ჰიმნი
|
| |
|
ღამით, როცა ძუ მგელი
ლეკვებს ყრიდა კლდეში
ჩვენც მაშინ დავიბადენით
მგლის ძალაა ჩვენში.
2006.26.1
|
|
| |
|
» მეტი…
|
|
|
| |
რუსეთ-კავკასიის ომი
|
| |
|
•
ჩეჩნების ტყვე (ნამდვილი ამბავი)
|
| |
|
|
სულ რამოდენიმე დღის წინ ძველი ქართული გაზეთების გადათვალიერების დროს წავაწყდი ორი წლის წინ „კვირის პალიტრაში“ გამოქვეყნებულ ამ ამაღელვებელ ამბავს და იმდენად იმოქმედა ჩემზე, ჩემი ხელით ავკრიფე ტექსტი რომ თქვეც წაგეკითხათ... რაინდობა, კავკასიელთა და ჩვენი მამა-პაპათა ადათ-წესებისა და ომის დაუწერელი კანონების სრული დაცვა - აი, რა გასდევს ამ ამბავს წითელ ხაზად!
2005.19.8
|
|
|
|
| |
საქართველოს ისტორია
|
| |
თანამედროვე
|
| |
|
•
მიხეილ სუსლოვის გეგმა
|
| |
|
|
ქართველები ჩვენგან ძლიერ განსხვავდებიან, ადრე თუ გვიან საქართველოს დამოუკიდებლობის საკითხს დააყენებენ და თავისუფლებას მოითხოვენ. მათთან ბრძოლა უნდა დავიწყოთ აფხაზეთიდან. აფხაზეთის გამოყენებით სამეგრელოს, სვანეთს, აჭარასა და სხვა კუთხეებს უნდა მივცეთ დამოუკიდებლობა. მათში ცალ-ცალკე უნდა გავაღვივოთ კუთხურ ეროვნული გრძნობა. დასავლეთ საქართველო უნდა დავუპირისპიროთ აღმოსავლეთს, ამის შემდეგ მათ შორის მომრიგებლის ფუნქცია უნდა შევასრულოთ.
2006.6.3
|
|
| |
|
•
კონსტიტუციური უწყვეტობა და სამგზის სამხედრო ინტერვენცია რუსეთის მიერ
|
| |
|
|
გაეროს 1965 წლის დეკრაციის თანახმად სახელმწიფოს სუვერენიტეტის ხელყოფა უცხო ძალების მიერ არის დაუშვებელი.ჰელსინკის 1975 წლის თათბირის პრინციპები ირღვევა, როცა დემოკრატიულ სახემწიფოში მთავრობის ლეგიტიმურობის საფუძველი - ხალხის ინტერესები - პერმანენტულად იგნორირდება: ხალხს ეკრძალება მიიღოს მონაწილეობა საკუთარი ქვეყნის მართვაში. რასაც ადგილი აქვს საქართველოში 1992-1993 წლების სამხედრო გადატრიალების შემდეგ. ევროპის უშიშროებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაციამ (ეუთო) 1991 წლის 11 სექტემბრის კონვენციით დაგმო ხელისუფლების ძალისმიერი მეთოდებით დამხობა.
კონსტიტუციური უწყვეტობის პრინციპის თანახმად, ნებისმიერი ხელშეკრულება გაფორმებული არალეგიტიმური ხელისუფლების მიერ, რომელიც სახელმწიფოს სათავეში მხოლოდ და მხოლოდ ძალისმიერი მეთოდებით მოვიდა, არაკანონიერად ცხადდება საერთაშორისო სამართლის ნორმების გათვალისწინებით.
2005.30.4
|
|
|
|
| |
ქართველი წმინდანები
|
| |
|
•
წმინდა ამბროსი აღმსარებლის (ხელაია) ნაწერებიდან
|
| |
|
|
საზოგადოდ, მე ყოველთვის წინააღმდეგი ვიყავი და ვიქნები იმისა, რომ ქართველმა კაცმა ნების მიატოვოს თავისი სამშობლო მხარე, თუნდაც, სხვაგან მას მოელოდეს პირადი წარმატება და ბედნიერება, რადგან საქართველოს ჯერხანად არ ემეტება მოღვაწეები.
2007.15.1
|
|
| |
|
•
მამა გაბრიელი სიყვარულზე
|
| |
|
|
ღმერთი არის სიყვარული. ერთმანეთის სიყვარული უნდა ვისწავლოთ. ნურავის ეგონება, რომ სიყვარული მხოლოდ თანდაყოლილი ნიჭია, სიყვარული ისწავლება და ყველამ უნდა ვისწავლოთ.
ჭეშმარიტი სიყვარული ჭეშმარიტი სიმდაბლიდან მოიპოვება.
P.S. უდიდესი სიმდაბლის და სიყვარულის მქონე გაბრიელ ბერი,
2006.25.1
|
|
| |
|
•
წმიდა დავით აღმაშენებლის საფლავის მისტერია
|
| |
|
|
წმიდა დავით აღმაშენებლის საფლავის მისტერია
გაიოზ მამალაძე
ნუ ოდეს დამივიწყებთ დავითს, წინაპრის საფლავი.
წინაპრის საფლავი ყოველ დროში და ყოველ ქვეყანაში საკრალურ ადგილად ითვლებოდა.
განსაკუთრებული დატვირთვა აქვს გმირის, რელიგიური მოღვაწის, მეფის და სხვა დიდი ადამიანების ძვალთშესალაგს ყველა ნაციისათვის. დიდი მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობიან ასეთ ადგილებს: აშენებენ მავზოლეუმებს, სალოცავებს. ზოგიერთი ადამიანი სიცოცხლეში ამზადებდა თავის საძვალეს და ცდილობდა, რომ მისით სიკვდილის მერეც აღფრთოვანებულიყვნენე. დაწყებული პირამიდებიდან სხვადასხვა მონარქნი და ამა ქვეყნის ძლიერნი ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს პომპეზურობით, სილამაზით, სიმდიდრით...ქრისტიანობამ სხვა დატვირთვა მისცა გამოჩენილ ადამიანებს, დამსახურებულ ქრისტიანებს, წინაპრების საფლავებს. ისინი მოლოცვის, განწმენდის ადგილად იქცა. ქრისტიანობამ პომპეზურობაზე უარი თქვა. თუმცა ამით სიდიადე სულაც არ დაუკარგავს წმინდანების საფლავზე აგებულ სალოცავებს, პირიქით...
2005.26.8
|
|
| |
როგორ უნდა ვილოცოთ
|
| |
|
•
ღირსი იოანე სინელი - კიბე ანუ კლემაქსი
|
| |
|
|
ღირსმა მამამ ბრძნულად განსაჯა, რომ აღემართა ჩვენთვის ასასვლელი, რომელიც უფლის ხორციელი ასაკის (თანარიცხვედი) შესაბამისი იქნებოდა; რადგანაც უფლის 30 წლის სრული ასაკის შესაბამისად მჭვრეტელურად გამოგვისახა კიბე, რომელიც სულიერი სრულყოფის 30 საფეხურისაგან შედგება; მისი საშუალებით, როდესაც უფლის ასაკის სისრულეს მივაღწევთ, ჩვენ აღმოვჩნდებით ჭეშმარიტად მართალნი და დაცემისკენ მიდრეკილება აღარ გვექნება ხოლო იგი, ვინც ამ საზომს ვერ მიაღწევს ის ჯერაც ჩვილია და გულის ზუსტი მოწმობით სრულიად არა სრულყოფილია. ჩვენ საჭიროდ მივიჩნიეთ, რომ პირველ ყოვლისა ამ წიგნში ღირსი და ყოვლადბრძენი მამის ცხოვრება მოგვეთავსებინა, რათა მისი ღვაწლის მხილველთათვის უმეტესად სარწმუნო ყოფილიყო მისი სწავლება.
2007.29.3
|
|
| |
ქართული ეკლესია
|
| |
|
•
ნიუ-იორკის წმ. ნინოს სახელობის ქართული მართლმადიდებლური ეკლესია
|
| |
|
|
ისინი, ვინც წლების მანძილზე მოწყვეტილნი არიან სამშობლოს და უცხო მიწაზე მკვიდრობენ, უცხო ადათ-წესებისა და ზნე-ჩვეულებათა გარემოცვაში. მიმიხვდებიან, თუ, რა ძნელია ემიგრაციის მარწუხებში ყოფნა და მომავალი თაობის აღზრდა, ისე, რომ მშობლიური ენა, სარწმუნოება და ტრადიციული სიმდიდრეები შეუბღალავი გადაეცეს თაობიდან-თაობას და შენარჩუნებულ იქნეს ქართული სული. ძნელია მიწის ზედაპირიდან მოწყვეტილის უცხო, ფესვგამდგარ ნიადაგზე დამყნობა...
2008.29.7
|
|
| |
|
•
პ ი რ ვ ე ლ თ ქ მ ა
|
| |
|
|
გონიერი გული მომეც, უფალო, რათა კეთილისა და ბოროტის გარჩევა შევძლო...
შეგნებული მაქვს რა ჩემი უღირსობა, რა თქმა უნდა, მარადიული დუმილის დაცვა მმართებდა... მაგრამ რადგანაც ყველაფერი კარგია თავის დროზე, ხოლო მე ვხედავ, რომ ეკლესია... ზღვის ქარიშხლისაგან ერთმანეთზე ატეხილი ტალღებით დღეს თითქოს- და მიმოდაიტაცება; მღელვარებს და შეშფოთებულია მაცდური სულების ყოვლადმოუთმენელი მოხდომით; რომ კვართიცა ქრისტე- სი ზეგარდამო მოქსოვილი... აწ განიყოფა; რომ მისი სხეული განიკვეთება სხვადასხვა ნაწილებად, ამიტომ ჩავთვალე, რომ კე- თილგონიერი არ იქნებოდა დადუმება და ენის შებორკილება, რადგან ვხედავ ...
2005.29.11
|
|
| |
|
•
მართლმადიდებელი იმპერიის აღორძინებისათვის
|
| |
|
|
იყვნენ რა ყოველი მხრიდან გარშემორტყმულნი მრავალრიცხოვანი და ძლიერი მტრებით, რომლებიც ყოველთვის ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ ისინი და გადაეყვანათ თავიანთ სარწმუნეობაზე, ქართველები ყოველთვის მამაცურად იბრძოდნენ და ღვთის შეწევნით მოიგერიეს მათი მეზობლების თავდასხმები და დაიცვეს მათი პატარა ქვეყნის თავისუფლება და დამოუკიდებლობა,
2005.20.4
|
|
| |
|
» მეტი…
|
|
|
| |
შინაპოლიტიკა
|
| |
|
•
მანქურთთა ფრაზა-მარგალიტები
|
| |
|
|
"მაიკროსოფტმა შექმნა ქართული ანბანი" – მიშა
აღშფრთოვანებული ვარ - ელენე თევდორაძე
2006.14.1
|
|
| |
ეკონომიკა
|
| |
|
•
თეონა აბდუშელიშვილი: "საფონდო ბირჟის “სპეკულანტები” - გამდიდრების მოკლე და რისკიანი გზა".
|
| |
|
|
საქართველოში საფონდო ბაზარმა ფეხი ახლახანს აიდგა და განვითარების სტადიაშია. მას ჯერ არ შეხვედრია ისეთი პრობლემები, რაც ევროპამ და ამერიკამ XVII-XVIII საუკუნეებში გაიარეს და დღესაც იჩენს ხოლმე თავს..
2007.18.6
|
|
| |
|
•
საერთაშორისო ასოციაცია "ერთობის" ანგარიში
|
| |
|
|
INTERNATIONAL ASSOCIATION "ERTOBA" INC
BANK NAME: JPMorgan Chase Bank
ABA / ROUTING NUMBER: 021000021
SWIFT CODE: CHASUS33
BANK ADDRESS:
722 Brighton Beach Ave.
Brooklyn, NY 11235
- - - - - - - - - - - - - - - - -
ACCOUNT NAME:
INTERNATIONAL ASSOCIATION "ERTOBA" INC
ACCT NUMBER: 151130852565
ADDRESS:
79 Brighton 11th-st. 4E
Brooklyn, NY 11235
2006.26.3
|
|
| |
|
•
ქართველ მეთევზეებს ზღვაშიც კი აღარ უშვებენ
|
| |
|
|
ფოთში მეთევზეთა საპროტესტო გამოსვლა გრძელდება. ისინი ქაფშიის ჭერაზე ზღვაში გასვლის ნებართვას ითხოვენ და ხელისუფლებას თურქული გემების ლობირებაში ადანაშაულებენ. მეთევზები იმ "კრიშებზე" საუბრობენ, რომლებიც თურქული გემების შემოყვანით ხეირობენ დაამ საქმის მასალებზე პროკურატურა არც რეგაირებს.
2005.16.12
|
|
| |
ცხარე ამბები
|
| |
|
•
სიცოცხლის კარნავალი
|
| |
|
|
ვიარეჯოს კარნავალის სახალხო ხასიათი არა მარტო ადგილობრივ მკვიდრებს, არამედ იტალიის და სხვა და სხვა ქვეყნიდან ჩამოსულ ადამიანებს სიცოცხლის მუხტს მატებს. აქ მონაწილეობენ სამასკარადო კოსტუმებში გამოწყობილი მუსიკალური ჯგუფები შვეიცარიიდან, გერმანიიდან, ჰოლანდიიდან, იტალიიდან და სხვა; მაგრამ მთავარი მაინც საზეიმო ეტლებზე დამონტაჟებული ვეება გამოსახულებები (მასიური ანიმაციები) და თეატრალიზებული წარმოდგენაა, რომელიც, როგორც მოვლენა, სატირის ფორმაში გარდასახულ ღრმა ესთეტიურ-ფილოსოფიურ ხასიათს ატარებს.
2006.12.2
|
|
| |
|
•
აუშვიცი უნდა დაინგრეს!
|
| |
|
|
აუშვიცი, როგორც ერთ-ერთი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ხდება მსოფლიო ერთგვარ საკონცენტრაციო ბანაკად, სულიერ და ფიზიკურ ჯოჯოხეთად გადაქცევა.
27 იანვარს იტალიის ქალაქი არეცო ასოციაცია “რონდინე-მშვიდობის ციტადელი”-ს ეგიდით მასპინძლობდა აუშვიცის ტრაგედიაგამოვლილ ქალბატონ ლილიანა სეგრეს, რომელიც ამ 2006 წელს ასრულებს თავისი მოგონებების ციკლს მეორე მსოფლიო ომის პერიოდში განცდილის შესახებ.
2006.30.1
|
|
|
|
| |
კულტურა და ხელოვნება
|
| |
|
•
ქორეოგრაფიული სტუდია " ს ა მ ე ბ ა "
|
| |
|
|
|
|
| |
გამოცემის წესდება
|
| |
|
•
მასალების კოპირება და გამოყენების წესები
|
| |
|
|
ჩვენს ჟურნალში გამოყენებული მასალების რეგლამენტირება ხდება აქ ჩამოთვლილი წესებით (22.09.2005-წლიდან)
მასალების კოპირება და გამოყენება
კოპირება და მასალების გამოყენება ნებადართულია მხოლოდ მაშინ თუ მითითებულია ინფორმაციის წყაროდ ვებ-სტუდია ”ექო”. ამასთანავე ყველა შესაბამის მითითებაში აუცილებელია მიეთითოს პორტალის ვებ მისამართი http://ertoba.net
თუ კოპირებად მასალას გააჩნია თავისი ავტორი და წყარო - მათი მითითებაც აუცილებელია, ჩვენი მისამართის მითითებასთან ერთად.
zip-ფაილების გამოყენება
თუ თქვენ გსურთ გამოიყენოთ მთლიანად შეკუმშული ჟურნალები ZIP არქივში, ანუ ჟურნალის ნომრები არქივირებულ მდგომარეობაში (მაგალითად თქვენ გაქვთ თქვენი აუდიტორია ან თქვენ გაქვთ თქვენი ftp-სერვერი და გინდათ მასზე განათავსოთ ჩვენი ჟურნალი), ჩვენ ამის წინააღმდეგი არა ვართ, თავისუფლად გადაქაჩეთ და მიეცით სხვებს გადასაწერათ,. ერთადერთი მოთხოვნა - არ შეიძლება ჟურნალში არაფრის შეცვლა. ეს როგორც იცით საერთო წესია.
ამასობაში ნუ დაგავიწყდებათ მიუთითოთ ჩვენი საიტი, როგორც ინფორმაციის წყარო.
ჟურნალების ნომრების განთავსება ONLINE-ში, htm-ფორმატში
თუ თქვენ გაქვთ სურვილი, თქვენ შეგიძლიათ თქვენს ვებ გვერდზე (საიტზე) იქონიოთ ჩვენი გამოშვებების მთელი კოლექცია, არანაირი პრობლემა არ შეგექნებათ ჩვენი მხრიდან.
ამასობაში ნუ დაგავიწყდებათ მიუთითოთ ჩვენი საიტი, როგორც ინფორმაციის წყარო.ეს როგორც იცით საერთო წესია.
ჩვენი მასალების შესახებ
ყველა სტატია რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ იურიდიულად სუფთაა. ყველა მასალას (სტატიას) ჩვენს ჟურნალში ყავს თავისი ავტორი, ან უფლებამოსილი პირი (ავტორის უფლებამოსილი მეპატრონე, ავტორი). ყველა მასალა ქვეყნდება ან ავტორის თანხმობით, ან ავტორების მიერ ხდება მასალების გადმოგზავნა ჩვენს (”ვებ-სტუდია ”ექო”) რედაქციაში შემდგომი გამოქვეყნების მიზნით. (სხვათაშორის, იხილეთ ჩვენი მოთხოვნები ჩვენი ახალი წესდება).
ვებ-სტუდია ”ექო”-ს რედკოლეგია და პორტალის ადმინისტრაცია
2005.14.12
|
|
| |
ადმინისტრაცია
|
| |
|
•
რედკოლეგია
|
| |
|
|
თეა კანდელაკი (მთავარი რედაქტორი) დაიბადა ქ. თბილისში 1975 წლის 22 ენკენისთვეს. 1987 წელს ამთავრებს ძერჟინსკის სახელობის სახლთან არსებულ ქართული ხალხური ცეკვის სტუდიას, 1990 წელს კი, ქ. თბილისის მე-10 სპეც. მუსიკალურ სასწავლებელს. 1992 წელს წითელ დიპლომზე ამთავრებს ი. ი. სუხიშვილის სახელობის სახელმწიფო სტუდიას. არის ანსამბლ “როკვა”-ს, შემდეგ კი, “ხერთვისი”-ს, “ვარაზი”-ს სოლისტი. 1997 წელს გამართულ საერთაშორისო ფესტივალზე კი, იგი ანსამბლ “გელათთან” ერთად ხდება “ოქროს ირემი”-ს ნომინანტი.
ნინო კუტალაძე ( მხატვრული რედაქტორი) დაიბადა ქ.თბილისში 1978 წლის 2 თებერვალს. 1995 წელს დაამთავრა პეტრე მოციქულის სახელობის გიმნაზია წარჩინებით. 1995 წელს ჩაირიცხა საქართველოს ეროვნულ სოციალურ ტექნოლოგიურ უნივერსიტეტში, ფინანსებისა და კრედიტის სპეციალობაზე. 1998 წლიდან ცხოვრობს საფრანგეთში, სადაც დაამთავრა დელფის ერთწლიანი კურსი ფრანგული ენის შესწავლის მიზნით. 2001-2003 წელი ჩაირიცხა პოლ-ვალერის სახელობის უნივერსიტეტში გერმანისტიკის და სამართალმცოდნეობის ფაკულტეტზე.
2005.14.7
|
|
| |
შემოქმედებითი ჯგუფი
|
| |
|
•
სტუდიის მოკლე ისტორია
|
| |
|
|
ვებ სტუდია "ექო" 1999 წლის დეკემბერში დაფუძნდა. მისი დამაარსებელი და გამომცემელი იყო და არის ჟურნალისტი გოჩა ბახია.
ვებ გამოცემა დაბადებისთანავე ჩამოყალიბდა ერთ-ერთი ტექნოლოგიურად მოწინავე ქართულ ვებ სივრცედ და მაშინათვე მოიპოვა ყველაზე დემოკრატიული, თავისუფალი საინფორმაციო გამოცემის სახელი.
საწყის ეტაპზე პროექტი ერთობლივი ძალისხმევით განახორციელეს საქართველოს ეროვნული ხელისუფლების პოლიტიკური ემიგრაციის ფინეთის სათვისტომოს წარმომადგენლებმა და მაღალი ტექნოლოგიის უძველესმა ქართულმა საწარმომ „BPG-InfoTech“ მა.
ვებ სტუდია "ექო" იყენებს პროგრამულ უზრუნველყოფად BPG-InfoTech პროდუქტს "სხარტი გამომცემელი"-ის მონაცემთა ბაზებს,რომლის ტექნოლოგიურ დახვეწა- გამოცდა სტუდიის მეშვეობით მოხდა.
ვებ გამოცემა "ექო"-მ ფონდის "ღია საზოგადოება - საქართველოს" 2001 წლის ვებ კონკურსზე მოიპოვა პრიზები:
ტექნოლოგიებისა და დიზაინის საუკეთესო გამოყენება და ყველაზე დემოკრატიული ,თავისუფალი ქართული საინფორმაციო გამოცემა
გამოცემის ძირითადი ღირებულებანი და მიზნები:
დღეს როდესაც ქართული მასმედია უფრო და უფრო ჯიბის მასმედიის მდგომარეობაში ექცევა ვებ-სტუდია “ექო” მიზნად ისახავს, გაფანტოს ეს ვაკუუმი და მისცეს ქართველთა ეროვნულ ინტელექტუალურ ძალებს გამოვლინებისა და განვითარების საშუალება, ხელი შეუწყოს საქართველოს მსოფლიოს ცივილიზებულ ერების ოჯახში ღირსეული,კუთვნილი ადგილის დამკვიდრების საქმეს.
სტრატეგიული პოლიტიკა, სოციოლოგიურ გამოკვლევები, პროგრამულ უზრუნველყოფა ამ ვებ გამოცემისათვის შეიმუშავა BPG-InfoTech-მა და დაეხმარა გამოცემას ვების გაქართულების უახლესი ტექნოლოგიების შექმნაში, ხოლო ვებ-სტუდია "ექო" თავის მხრიდან კი ამ ტექნოლოგიებიების გამოცდა- დანერგვაში.
გამოცემის იურიდიული სტატუსი:
დღეს პორტალი აერთიანებს მრავალგვარი შინაარსისა და მიმართულების საზოგადოებრივ საწყისებზე დაფუძნებულ, ინოვაციურ ქართულ გამოცემებს.
2005 წლის 22 სექტემბრიდან ვებ-სტუდია "ექო" მთლიანად გამოეყო" ბპგ ინფოტექს" როგოც დამოუკიდებელი ვებ -გამოცემა .
შეიქმნა შემოქმედებითი ჯგუფისაგან ახალი მხატვრული ხელმძღვანელობა და იურიდიული ადმინისტრაცია.
ვებ-სტუდია "ექო" წარმოადგენს კერძო, იურიდიულ,ინტელექტუალურ საკუთრებას და მისი უფლებები მთლიანად დაცულია.
გამოცემის აქციები განაწილებულია გამომცემელსა და რედკოლეგიის წევრებს შორის.
გამოცემის ადმინისტრაცია
2005.3.6
|
|
